智子入浴（入浴的智子主题思想）

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关于青年精神的作文

青 年 精 神

人大附中

硫磺岛海战，一周的题思对峙，五万生灵，智入智主让生还的浴入浴士兵体会到了什么是惨烈。横尸遍野的题思海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，智入智主他的浴入浴手中握着一把枪和一台摄影机。鲍勃 坎贝尔，题思战地摄影师，智入智主一个三十出头的浴入浴年轻人，正向550英尺的题思山顶爬去，他要记录下美国国旗升起的瞬间。

这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念？是坎贝尔的战地纪录片。一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年轻的热情拯救了一个国家。虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。

50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金 史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。

这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。这也是青年精神的力量。

青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。

在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。

愿青年精神永存。

尤金·史密斯的简介

尤金·史密斯（W.EugeneSmith，1918-1978年）尤金·史密斯于1918年生于美国堪萨斯州的维琪塔市。十四岁读中学时，就热衷于航空体育摄影，并受新闻摄影师法兰克·诺埃的启蒙摄影教育。中学毕业后，受雇于该市的《鹰报》、《灯塔报》任摄影记者，拍摄了有名的美国中西部沙漠盆地灾荒景象。1936年，史密斯获得一笔特殊的摄影奖学金，入鹿特丹大学。受过正规高等教育的尤金·史密斯,从此才有资格加入刚创刊不久的《生活》杂志工作,并成为《新闻周刊》的一员.由于他坚持使用当时刚刚问世的6×6小型照相机照片,这个刊物竟开除了他.当时这些大杂志都采用大型照相机,讲究照片的精美以迎合读者.史密斯认为使用小型照相机有更大的探索自由.他不满足于那种景深极大,感情深度不足的作品,宁肯失业也要进行自由摄影.

在一次拍摄模拟战争照片时,史密斯不幸被炸伤,因此在1942年二次世界大战开始后,申请加入爱德华·史泰钦领导的美国海军摄影队,因身体不合格未录取.不过,史密斯一心要作战地记者的决心没有丝毫改变,终于任数种刊物驻大西洋战区记者;后来他又被一家出版公司派往独立号航空母舰采访太平洋战区许多岛屿战役.1944年再度加入《生活》杂志,继续在太平洋战区工作.著名的《赛班岛》等就是这一时期的作品.他用照相机报道了残酷的战争,自己也在战争中一次又一次地负伤,终于因伤势严重而返回纽约治疗.两年后,也就是战后的1946年他重新拿起照相机拍摄的第一幅作品就是著名的《乐园之路》.这幅照片在史泰钦主办的《人类一家》展览会上展出,成为世界知名之作.

战后的年代里,史密斯用照相机抓取了严峻而富有希望的当代生活情景,他的照片成为对社会生活的典型纪录.他说我设法用我的工作去影响人民,设法用照片支引导他们,使他们能够作出自己的结论.他把镜头对准那些他选出来的典型英雄人物,情操高尚的普通人以及社会不公正的受害者.1971年他奋不顾身地报道了日本一大化工厂排放毒物,污染了当地水源而危及万余人的事件,为新闻摄影敢于揭露社会矛盾树立了榜样. 1971年（53岁） 5月开始到日本九州熊本县水俣村采访工业污染，前后花费了三年半的时间。《智子入浴》

史密斯倡导摄影文章,类似我们称作专题摄影的形式,这使他的摄影作品具有更丰富、充实的内容和深刻的人物思想风貌.例如他的《乡村医生》、《助产士》、《西班牙村落》、《三K党》、《无菌生活研究》等等,都深刻地刻划了人物和事件而使人有极深刻的印象和理解.

智子入浴的重要事件

该电影起初在日本也遭遇过媒体封杀，但由于上映后，受到世界人民的高度关注，并获得各国对环保的呼吁，故事背景是发生在1925年，日本氮肥公司在这里建厂，后又开设了合成醋酸厂。1949年后，这个公司开始生产氯乙烯（C2H5Cl），年产量不断提高，1956年超过6000吨。与此同时，工厂把没有经过任何处理的废水排放到水俣湾中。

日本熊本县水俣湾外围的“不知火海”是被九州本土和天草诸岛围起来的内海，那里海产丰富，是渔民们赖以生存的主要渔场。水俣镇是水俣湾东部的一个小镇，有4万多人居住，周围的村庄还居住着1万多农民和渔民。“不知火海”丰富的渔产使小镇格外兴旺。

1956年，水俣湾附近发现了一种奇怪的病。这种病症最初出现在猫身上，被称为“猫舞蹈症”。病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海死去，被称为“自杀猫”。随后不久，此地也发现了患这种病症的人。患者由于脑中枢神经和末梢神经被侵害，轻者口齿不清、步履蹒跚、面部痴呆、手足麻痹、感觉障碍、视觉丧失、震颤、手足变形，重者神经失常，或酣睡，或兴奋，身体弯弓高叫，直至死亡。当时这种病由于病因不明而被叫做“怪病”。

这种“怪病”就是日后轰动世界的“水俣病”，是最早出现的由于工业废水排放污染造成的公害病。“水俣病”的罪魁祸首是当时处于世界化工业尖端技术的氮（N）生产企业。氮用于肥皂、化学调味料等日用品以及醋酸（CH3C00H）、硫酸（H2SO4）等工业用品的制造上。日本的氮产业始创于1906年，其后由于化学肥料的大量使用而使化肥制造业飞速发展，甚至有人说“氮的历史就是日本化学工业的历史”，日本的经济成长是“在以氮为首的化学工业的支撑下完成的”。然而，这个“先驱产业”肆意的发展，却给当地居民及其生存环境带来了无尽的灾难。

入浴的智子是什么构图方式

入浴的智子是平面构图方式。根据查询相关公开信息显示，入浴的智子是画家李毅的作品，采用平面构图方式呈现整幅画的空间感，所以入浴的智子是平面构图方式。

以“青年精神”为题目的高中作文

青年精神

现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。

是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献……的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。

“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判……不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。

青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。

在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。青年精神，是黑暗中那一盏明灯，是戈壁上盛开的花朵，是净化灵魂的良药。

梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，……”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。

硫磺岛海战，一周的对峙，五万生灵，让生还的士兵体会到了什么是惨烈。横尸遍野的海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，他的手中握着一把枪和一台摄影机。鲍勃 坎贝尔，战地摄影师，一个三十出头的年轻人，正向550英尺的山顶爬去，他要记录下美国国旗升起的瞬间。

这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念？是坎贝尔的战地纪录片。一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年轻的热情拯救了一个国家。虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。

50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金 史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。

这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。这也是青年精神的力量。

青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。

在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。

愿青年精神永存。

震撼！《智子入浴》

         震撼！是什么意思呢?我百度了一下，其意是指：内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。如果让我用震撼来形容一副作品的话，那就当属这幅《智子入浴》了。

       在一次偶然的机遇下我看到了这幅作品，那一瞬间，仿佛有一种触电般的感觉，脑子一片空白，除了眼前的这幅画什么都没有了。随后的电光火石间，脑海中又紧接着闪过无数的疑问，这是什么情况？这照片是谁拍的？什么时候拍的?拍摄的人出于一种什么样的目的和心态呢？被拍摄的智子又是什么人呢？为什么会呈现出这样子的状态呢？ “一张图片所包涵的内容是文字的一百倍。”第一次看到这张《智子入浴》时，我才算深刻地明白了这句话的含义。

        好作品的标志之一就是会让人忍不住去好奇，想去探寻画面背后的故事，引发我们自己对于世界的思考。遇到这么好的作品自然而然地就激发了我的好奇心，从而经过一番探究了解到了这幅作品背后让人震惊的故事。

       1971年，美国著名摄影家尤金·史密斯和他的日裔妻子艾琳·美绪子·史密斯去了日本，他们了解到在日本九州岛南部熊本县一个叫水俣镇的地方正发生着一系列悲惨的事情。1950年，在水俣镇出现了一些口齿不清、面部发呆、手脚发抖、神经失常的病人，这些人久治不愈、全身弯曲、悲惨死去。这个镇有4万居民，几年中先后有1万人不同程度的患有此种病状，其后在附近区域也发现此类症状。经数年调查研究，于1956年由日本熊本国立大学医学院研究报告证实，这是由于居民长期食用了八代海水俣湾中含有汞的海产品而患的水银中毒症所致。大量毒害的工厂废水无度排放，使当地居民生活瞬间陷入悲惨之中，并且遗传给了下一代。1959年底，当地渔民开始向新日本窒素肥料公司进行示威抗议，然而肥料公司否认公司的排放的污水是导致“水俣病”的根源，甚至企图掩盖真相，阻挠相关调查研究。

       1971年史密斯夫妇到达的时候，大概有10%的村民已经发病，而且逐渐发病的人也越来越多。为了揭露真相，尤金·史密斯与妻子去到镇上和那里的人们在一起居住、生活，深入当地调查拍摄。这一拍就是3年，他用影像记录了日本工业污染对人类和环境带来的无尽伤害。在此期间，史密斯甚至被肥料公司所雇的暴民殴打，差点导致一只眼睛失明。但他依旧锲而不舍，使这项报道工作于20世纪70年代初完成，并最终出版成画册——《水俣病的受害者》。这一专题摄影报道引起了舆论的广泛关注，在世界范围引起了巨大的反响。最后工厂老板不得不关闭有水银污染的工厂，并且向1万名受害者作出了赔偿。 《水俣病的受害者》这个系列也是史密斯一生中最后的重大报道，由此环境公害导致的日本水俣病的真相才被曝光于全世界。

      《智子入浴》是这个系列的代表作。照片中，母亲抱着的胎儿性水俣病患者——智子入浴的画面给世界带来了冲击，它展现了这位母亲为受害的孩子洗澡时的悲痛与无奈，让人过目难忘。照片也许到这里就结束了，但是，我想再向你们介绍一些关于智子的情况。妈妈怀着智子时，在毫不知情的情况下吃了被污染的鱼，而毒素则通过胎盘传给了胎儿。智子的父母却把这个长女看作“珍爱之子”，因为她吸收了本来存在母体内的毒素，从而使她的5个弟弟妹妹都没有患上水俣病。

      虽然《智子入浴》这张照片在全世界发表，但是这并不能治愈智子的病痛。1976年，21岁的智子去世了。

     她的死亡是一个象征，她死后这张照片的意义变得有些不同了。照片本身不再是关于智子她这个曾经鲜活的生命，而变成了要让全世界都知道应该想办法消除污染，要让全世界都看到母亲和孩子之间永恒的爱。智子的父母直到现在依然坚定的渴望地球能够摆脱污染的魔爪，说到这一点时智子的父亲甚至用了“根绝”这个词。所以，应他们的心愿，我也来发挥我一点点微薄的力量，我把这幅作品在这里分享给大家，希望让更多一点的人看到这幅作品，让这个世界不要遗忘这张照片。

      最后，1979年，在尤金·史密斯去世的一年后，纽约国际摄影中心以他的名字命名设立了“尤金•史密斯奖”，表彰他对人性的信念，鼓励取得突出成就的后来者，以推动人道主义在新闻和报道摄影领域的进步。

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